2011/10/26

有人在家嗎?--家庭探訪原則--何淑珍牧師

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有人在家嗎?---家庭探訪原則[講義下載]
講員:何淑珍 牧師 





有人在家嗎?家庭探訪原則
何淑珍牧師 2011.10.21
引言:用愛叩門,有主相隨
一、          聖經原則
1.  聖經中的例子
²        主耶穌探望馬大、馬利亞(路加十:38-42)
²        主耶穌探望撒該的家(路加十九:1-8)
2.  聖經中的教導
²        主耶穌關懷人們(馬太九:35-38)
²        主耶穌的吩咐(馬太十八:5)
3.  門徒家庭探訪
²        耶穌差遣七十人出去探訪
²        彼得探望多加
二、          探訪類別
1.            一般家庭
2.            單親家庭
3.            獨居老人
4.            家中有新生兒
5.            家中有青少年
6.            家中有臥病家人
7.            家中有身心障礙家人
8.            家中有待業家人
9.            新朋友探訪
10.       家中有喜事
11.       家中有喪事
12.       設區探訪
三、          探訪原則及注意事項
1.          電話連絡
2.     時間控制
3.     同工集合妥在按電鈴
4.     入門微笑
5.     有熟悉的朋友同前往
6.     先知探訪對象之類別
7.     探訪人數5-6人為宜
8.     可帶─小點心或週報
9.     可有一主導者



10.        請主人介紹在場家人
11.        可預備詩歌
12.        同工互提話題
13.        服裝儀容
14.        適當的肢體接觸
15.        代禱、祝福
四、          屬靈原則
  神裝備願意服侍的人
1.           探訪者自我省察認罪
2.           探訪前為探訪的家庭禱告
3.           探訪者有顆願意服侍的心
4.           效法基督
5.           委身基督
6.           跟隨基督
結論
將萬事歸榮耀於神 (彼得前書四:10-11)
耶穌來是為要給人們更豐盛的生命(約翰福音十:10)

2011/10/8

電話鈴聲響 -介紹電話關懷原則111007

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電話鈴聲響---介紹電話關懷原則[講義下載]
講員:何淑珍 牧師 



電話鈴聲響─介紹電話關懷原則
2011.10.07  何淑珍牧師
引言:
電話是工具;關懷是目的 (希伯來書十:24)
一、聖經原則
1.聖經中的例子
²        亞伯拉罕 (創世紀十二:1-3
²        彼得 (使徒行傳十章)
2.聖經中的教導
²        恩賜彼此幫補(羅馬書十二:1-16)
²        肢體發揮不同功能(哥林多前書十二:12-23)
3.關懷在團契中實踐
²        耐心待每一個人(帖撒羅尼迦前書五:14)
²        彼此擔當(加拉太六:2)
二、技巧原則
1.專注
2.熱誠
3.傾聽
4.說明
5.尊重
6.接納
7.觀察力
8.突然發問
9.試著了解對方的感受或情緒
10.音調
11.別急著說話
12.勿導向自己想聽的隱私
13.重點可重複
14.共鳴的用語
15.沈默的時刻
16.旅行、美食、興趣、靈修、天氣
17.5W1H:時間、地點、對象、
         事件、原因
18.幽默感
19.                                
20.                           




三、屬靈原則
1.委身在基督的思想裡
2.委身在基督的情感裡
3.有基督的愛心
4.學習基督的謙卑
5.謹慎行事
6.用基督的眼來看
7.用基督的耳來聽
8.用基督的心來愛
9.用基督的手扶持
10.求聖神引導幫助
結論:
  •     「讓我們彼此關懷,激發愛心,勉勵行善。」

                                         (希伯來書十:24)
  •        「我給你們一條新命令:要彼此相愛。我怎樣愛你們,

       你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛,
 
       世人就知道你們是我的門徒。」

(約翰十三:34.35)

2011/9/22

認識與操練同理心

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認識與操練同理心[講義下載]
講員:林榆林 執事 




認識與操練同理心
2011/9/16  林瑜琳
一、             同理心的意義
(一)  定義:瞭解與回應他人獨特經驗的能力
(二) 體恤 4:15與聆聽
(三)  典範:耶穌之「道成肉身」
二、             同理心的基礎
(一)  靈氣 Neshama
(二)   Logos
(三)  人與動物不同之處
三、             同理心的力量
(一)  一般人(Arthur P. Ciaramicoli)
(二)  基督徒
四、             同理心的障礙
1.     善惡果
2.     成長過程的缺乏
3.     自我的偏光眼鏡
4.     心中沒有空間
五、             同理心的擁有以對方的眼、耳和感覺去經驗他們的生命
(一)  耶穌的典範:
1.     成為罪身的形狀。在有限與不完美當中
2.     倒空自己。暫時終止自己的想法和感覺
3.     奴僕的型態。對方是主人
4.     人的模式。進入其世界,聽其所聽、感其所感
(二)  基本聆聽技巧BASIC(戴俊男)
1.     關注行動
2.     邀請談話
3.     澄清-小鼓勵與改述
4.     感覺回映
5.     摘要
六、             同理心的表達
(一)  同理自己
(二)  七個步驟:開放式問題,放慢腳步,避免太快下判斷,注意自己的身體反應,瞭解過去,讓故事說出來,設定界限
(三)  同理其上帝的形像樣式
七、             同理之完全實現-見主面

2011/9/7

請你聽我說 人際溝通概說

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請你聽我說? 人際溝通概說[講義下載]
講員:林榆林 執事 






請你聽我說--人際溝通概說
2011/9/2

I、「人際溝通」的心理學定義與神學意義

II、溝通概論
溝通的本質
(一)何謂溝通:一種訊息轉換的歷程
(二)溝通的範圍:內在的、人際的、小眾的、大眾的
(三)溝通的要素:內容、來源、管道、噪音、
溝通的模式與概念
(一)   溝通的模式:線性觀點、互動觀點、轉換觀點
(二)   溝通的樣式
三、溝通的情境脈絡:物理的、文化的、社會心理的、時間的
四、講者與聽者:編碼與解碼,溝通能力,文化與能力,經驗的領域
五、訊息:後設訊息,回饋訊息,前饋訊息
六、噪音:物理的、心理的、語意的
七、溝通的特性
八、溝通的目的
九、溝通的原則

III、 溝通的核心自我
一、自我概念:
(一)   聽者-自我的接收-偏光眼鏡
()講者-自我的傳達-自動執行檔
二、費爾貝恩的精神組織模型與投射作用
三、高品質的溝通
四、信徒間當溝通些什麼
(一)   人的核心上帝的形像樣式
(二)   耶穌作為聽者、講者
(三)   耶穌溝通的態度
五、阻礙溝通的自我因素:刻板印象與模式
六、溝通的成果:上帝形像樣式之合一、榮耀

2011/8/13

懷念林志偉兄

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懷念林志偉兄
蔡茂堂牧師
感謝上帝的恩典,讓和平教會有機會參與台大醫院愛心晚會的侍奉。在2010614日的台大醫院愛心晚會中,有一位清瘦的肺腺癌開刀病人林志偉前來參加這次的愛心晚會。陳群鈺姐的見證,讓他感動。和平教會有一群兄姐對於這位弟兄很有負擔,他們去探訪關懷他,安排陪伴他前來參加主日崇拜。他也接受我們同工的邀請,開始抱病前來參加和平教會的主日崇拜。
2010916和平教會禱告會開始為志偉兄肺腺癌的化療與標靶治療主前代求。志偉兄很勇敢的接受了現代醫學所有能夠進行的肺腺癌治療,他有很強的求生意志。志偉兄是多年前從香港隻身前來台灣,在台灣似乎只有一個稱為小毛的朋友。志偉兄生病之後,沒有辦法工作,成為台北市低收入戶,接受台北市社會局的補助。他常常要向我們教會的兄姐借錢,因為他說政府的補助,不夠他的開銷。何牧師深入的瞭解之後,才發現志偉兄除了有抽煙的習慣之外,可能還有吸毒的問題。因此,何牧師決定在金錢幫助方面,我們必須要有智慧來做妥善的處理。群鈺姐則和一些兄姐,定時前往台大醫院,陪他讀聖經。201012月志偉兄報名,參加123-4日的洗禮班,以及127的小會問道理。志偉兄親筆用一手很清秀的字寫出他的見證。我們才發現,志偉兄是出生在基督教家庭。小時候在父母帶領之下,每天都有祈禱,也固定參加作禮拜。長大之後,受到環境的誘惑與影響,逐漸遠離上帝,沉迷在花花世界之中。內心卻一直沒有得到片刻的安寧。他被家人隻身送到台灣。到了台灣,他還是在社會中打滾,一直到在台大醫院愛心晚會,他就像浪子回頭一般,決定要返回天父的懷抱。他決心報名參加堅信禮,盼望全能的主能夠幫助他改變,他不想再過從前那樣的生活。但是,他感到自己的脆弱,不堪誘惑,唯有靠主的力量,才能使他的生命徹底的改變,內心才能獲得真正的平安。他接受堅信禮之後,身體還是逐漸的衰弱下來。甚至沒有辦法自己從所住的五樓爬樓梯下來,去台大醫院接受門診治療。有一次,和他一起受洗的楊仁傑兄,還親自去五樓背志偉兄去台大醫院門診。
這期間智皓兄努力的張羅他生活所需的飲水,安排附近小餐館送飯盒,儘量每天去探望他。他在住處跌倒之後,由於志偉兄須要生活上照顧的需求越來越大,何牧師感到我們教會的兄姐越來越無法負荷,便請教擔任社會工作的陳昭明兄來幫忙聯絡,也得到台大醫院社工以及萬華區社工很大的幫助。5/14何牧師、蕭長老、蔡師母前往探訪之後,更確定他需要送養護機構照顧。
2011522我在巴拿巴小組聚會時,將志偉兄的情況與巴拿巴小組同工分享。上帝感動蘆葦小組的小組長江婷婷姐,讓他願意擔任志偉兄關懷小組的召集人。婷婷姐很快的就勸服志偉兄,讓他願意接受萬華社工的安排,526日開始接受居家照護,並於62日搬到新店福德護理之家,接受他們的專業照顧。那裡的環境與照顧,比起志偉兄原來自己一個住在萬華區五樓的情況,真的是有天壤之別。蘇淑慧姐也開始安排志偉兄關懷小組每週有人前往探訪關懷。這期間莊智皓兄、蘇淑慧姐、王景仁兄、陳群鈺、張家銘兄、何淑珍牧師、蕭亦裕長老、蔡牧師、蔡師母、王雪枝長老、王輝珍執事、陳秀英執事、溫重光兄、黃念謹執事、鄭維新長老、張素椿姐、馬茹翎姐、、、等也都曾經前往探訪關心。
2011716蕭亦裕長老前往護理之家探訪志偉兄,發現志偉兄除了臉上出現因為標靶治療產生的紅點之外,他的左側胸部開刀疤痕處有很深的傷口,流出惡臭膿液。婷婷姐立刻安排讓志偉兄於718日前往耕莘醫院醫院看診,醫師隨即安排住院。志偉兄表示盼望能轉住到安寧病房,醫院在726日就將志偉兄轉到安寧病房。727日耕莘醫院通知志偉兄病危,很多兄姐趕到病房去探望志偉兄。728日上午淑慧姐是最後一位前往探訪志偉兄的兄姐。志偉兄在上午九點十五分安息主懷。我與師母在上午十一點左右到達安寧病房,得知志偉兄已經安息,便前往耕莘醫院地下四層太平間去見志偉兄最後一面,看到志偉兄安祥的面孔。我向神獻上滿心的感恩。



林志偉兄  出生於香港
生於1958/7~2011/7












志偉兄於2010/12於雙連教會,由蔡牧師施洗



這是志偉兄的親筆見證稿







在病床上的志偉兄



志偉兄的告別式
 時間:2011年9月10日  (週六)下午3-5點  
   地點:和平約翰館
    





歡迎所有志偉兄的好友,可以到這小小的空間
來懷念林志偉弟兄。



2011/7/7

受創的敵意:認識憤怒本質與處置

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受創的敵意:認識憤怒本質與處置[講義下載]
講員:蔡茂堂 牧師 



大綱:
I. 引言:義怒之不易 (亞理斯多德Aristotle)

II. 定義:當主觀認為公義受到創傷時所產生之
        
        負面情緒反應。
    
   1.積極責任:應該做而未做 (3:1-6)
   
    2.消極禁忌:不該做而去做 (2:13-17)

III. 憤怒反應機轉 (1/30)
              
         事件  →    →  評估    →    →    情緒  →    →    反應
         
         ↓         ↓            ↓          ↓

          責任、禁忌   經驗、價值      生理、心理      六種反應
   
 
 

IV. 憤怒六種反應

1. 否認 Denial—壓抑潛抑 

2. 屈服Submission—曲意承歡                   

3. 攻擊Aggression—優勝劣敗                  

4. 暗箭Passive Aggression—指桑罵槐

5. 肯定Assertion—表達尊重
    
    6. 糾正Correction—解決問題

V. 容易憤怒的人

1. 生命創傷 留下痛點

2. 黑白分明 主持公義

3. 掌控全局 堅持真理

4. 自卑過敏 精疲力盡

5. 甲狀腺亢進、顳葉癲癇、藥物濫用 (PCP)

VI. 憤怒四種效應
  
     1. 憤怒的生理效應:血壓升高 (中風)、心跳加快、
    
    呼吸急促、全身發抖、
    
    面紅耳赤或面色蒼白、胃口不好、肌肉繃緊。
    
    2. 憤怒的心理效應:理性失控、武斷論斷、火上加油、

    攻擊性態度與言行。
   
    3. 憤怒的靈理效應:惱羞成怒、代罪羔羊、吹毛求疵、
   
    敵對怨恨。(4:5-8)

4. 憤怒的社會效應:憤怒的力量促成社會公義的恢復
  
  與進步。

VII. 聖經中的憤怒

1. 該隱暴怒殺亞伯 (4:5-7)

2. 摩西暴怒打石頭 (20:10-13)

3. 乃縵暴怒掉頭走 (王下5:11-14)

4. 學生暴怒降天火 (9:52-56)

5. 保羅暴怒就拆夥 (15:37-40)

6. 耶穌義怒清賊窩 (19:45-46; 2:17)

VIII. 憤怒的處置

1. 學習用肯定與糾正來表達憤怒,減少否認、屈服、

  攻擊、暗箭等方法。

2. 學習表達負面情緒之溝通技巧。

 (I Message: 何人何時何地 如何何事時,

 我覺得,我盼望)

3. 練習在愛心裡說誠實話以及表達圈擴大過程

   (4:15; 18:15-17)

4. 操練停、看、聽、想過平交道原則以免車禍 
   
    (1:19) (再評估、澄清)
  
(何事?為何生氣?有無誤會?對方觀點?我的責任?我能

做什麼以改善?)

5. 避免掉入驕傲自義的陷阱 (18:11-14)
    
    6. 饒恕是上帝為遭受不公義傷害者之基列乳香 
     
       (8:22; 西3:13)
    
   7. 同理心 (Empathy) 可以促進彼此更加互相瞭解並能將心

   比心 (11:17)
    
   8. 練習誠心為對方代求 (5:44) 與祝福 (12:14)
   
  多多讚美上帝 (3:9-10)
   
   9. 勿鼓勵使用無效有害的傾洩法 (Catharsis) 來發洩怒氣。
   
  10. 勿生氣以致犯罪,勿含怒到日落 (4:26)

   怒氣厭惡 敵意仇恨 (5:21-26)

IX. 結論:人的怒氣並不成就神的義 (1:20)